REPORTAJE

Escuelas de marxismo popular:
Una iniciativa que se abre paso

¿Qué grado de precisión hace falta para enviar un cohete a la luna? ¿Y hay alguien que se crea que es posible transformar la sociedad sin el mismo grado de conocimiento, rigor y precisión sobre las relaciones sociales que la que necesitan los físicos y los astrónomos para calcular la trayectoria de un vehículo espacial?

Después de 7 meses de existencia, la iniciativa de Escuelas a Distancia (o Escuelas de marxismo popular) puesta en marcha por nuestro partido en octubre del año pasado se encamina ya hacia su octava edición, los próximos días 5, 6 y 7 de Mayo. Mes tras mes, a medida que cada uno de los ciclos ha ido completando su programa, las nuevas ciudades que se han sumado al proyecto y el creciente número de alumnos que participan en ellas no sólo las han consolidado como una iniciativa exitosa, sino que abren nuevas perspectivas, mucho más amplias y ambiciosas para su desarrollo.

¿Qué son las Escuelas a  Distancia?

La iniciativa surge de una idea tan sencilla como necesaria. En unos momentos en que, para la mayoría de la gente, el mundo presenta una apariencia caótica e impredecible, recorrido por sucesos y fenómenos que nadie acierta a explicar porque parecen inexplicables, en el que la globalización de los mercados por donde quiera que pasa echa por tierra avances sociales que se creían inconmovibles, hunde a países enteros dotados de enormes recursos naturales en el infierno de la pobreza y la miseria sin límites, desencadena inmensas oleadas migratorias de las que lo que nos afecta a nosotros en Ceuta, Melilla o Canarias es apenas una muestra, avanza dejando atrás, como hemos visto en Nueva Orleáns, negros, ancianos y niños abandonados…, ¿no se hace necesario preguntarse si, en realidad, esa apariencia caótica e indescifrable lo es, precisamente, por la falta de herramientas de conocimiento que nos permitan comprender lo que está pasando?

Conocimiento y libertad

En una alocución a los habitantes de su pueblo natal, Fuentevaqueros, Federico García Lorca nos dejaba una hermosa metáfora acerca de la constante lucha de los hombres por comprender el mundo que nos rodea: “Pero el hombre pedía más. La humanidad empujaba misteriosamente a unos cuantos hombres para que abrieran con sus hachas de luz el bosque tupidísimo de la ignorancia”. Y ese es, justamente, el objetivo que guía a las Escuelas a Distancia: dar conciencia, difundir el conocimiento. En definitiva, ofrecer a todos los asistentes la capacidad –y con ello la libertad– para elegir y decidir sobre la base del conocimiento.

Frente a la confusión, frente a la falta de claridad que hoy parece envolverlo todo, las Escuelas a Distancia parten de que sí existen –y está en nuestras manos disponer de ellas– las herramientas de conocimiento necesarias para conocer objetivamente el mundo y comprender, en su significado real y profundo, lo que pasa. Siguiendo la metáfora de García Lorca, la antorcha que puede iluminar esto es el marxismo.

Nadie, o muy pocos, cuestionan la validez del marxismo como una eficaz herramienta para analizar la realidad del capitalismo. Se cuestiona, en todo caso, su aplicación, la forma en que se ha llevado a la practica. Por eso, en las Escuelas de marxismo popular hemos separado radicalmente una cosa de otra: la validez o no del marxismo como instrumento de conocimiento científico de la realidad de su aplicación práctica.

¿Es correcto separar ambas cosas? Rotundamente sí, porque lo están.
Nadie se atreve a cuestionar la validez de las teorías físicas más avanzadas por el hecho de que la NASA fracase en la práctica, una y otra vez, en sus lanzamientos de cohetes espaciales. Tampoco nadie cuestiona la validez de los avances médicos en los trasplantes de órganos porque mueran pacientes debido a los efectos del rechazo. Por ello, el objeto de las escuelas es contrastar el marxismo con la realidad, y comprobar si efectivamente sus tesis nos sirven para conocer y comprender el mundo. Planteándolo con la misma exigencia y el mismo rigor con que nos propondríamos examinar cualquier otra ciencia. ¿Qué grado de precisión hace falta para enviar un cohete a la luna? ¿Y hay alguien que se crea que es posible transformar la sociedad sin el mismo grado de conocimiento, rigor y precisión sobre las relaciones sociales que la que necesitan los físicos y los astrónomos para calcular la trayectoria de un vehículo espacial? Todos aquellos que pensamos que hay algo que está terriblemente mal en este mundo y es necesario cambiarlo, ¿qué necesitamos? ¿Conceptos científicos o aproximaciones subjetivas? Si un médico para operar correctamente y salvar la vida de sus pacientes ha de haber estudiado y dominar el funcionamiento del cuerpo humano, nosotros necesitamos conocer, con la misma exactitud que el cirujano, cómo funciona la sociedad capitalista. Y hacerlo con los conceptos científicos que lo permiten.

En este segundo Ciclo –el primer Ciclo de 5 escuelas tuvo como tema genérico “El verdadero núcleo de la globalización”– hemos empezado a abordar la historia de España, tomando como eje un tema candente en muchos sectores de la izquierda: “España, ¿potencia imperialista o país dominado?”.

Si en las dos primeras Escuelas de este IIº Ciclo hemos tratado temas como el siglo XIX español y las razones de por qué nuestro país sufre un permanente retraso con respecto a los países más desarrollados, los orígenes del movimiento obrero o la crisis del 98, en esta próxima Escuela abordaremos el período histórico que va desde la dictadura de Primo de Rivera hasta la Revolución de Octubre de 1934 en Asturias.

VIIIª Escuela a distancia
De la dictadura de Primo de Rivera a la Revolución de Asturias

1ª Asignatura.
Marco internacional: el período de entreguerras

La Iª Guerra Mundial termina en falso. Alemania es derrotada, pero no destruida. Lo principal de su inmensa capacidad productiva sigue intacta y las condiciones que le llevaron a desatar la primera guerra se mantienen inalteradas. Mientras tanto, el mundo capitalista inicia un período de expansión (“los felices años 20”) que se ve truncado abruptamente por el crack del 29, una crisis económica de alcance mundial que, originada en EEUU, se expande velozmente por toda la cadena imperialista, provocando una masiva destrucción de fuerzas productivas, un nuevo salto en el proceso de concentración capitalista y una situación de paro y miseria extremas entre la clase obrera. La conmoción causada por la crisis del 29 será el caldo de cultivo en el que se desarrolle el ascenso del nazismo en Alemania: detener el avance de la revolución y volver a exigir un nuevo reparto del mundo por parte de Alemania (pero esta vez con una línea todavía mucho más agresiva y belicista) se convierten en el centro de la situación internacional.

2ª asignatura.
La dictadura de Primo de Rivera

La dictadura de Primo de Rivera es el primer intento de un sector de la oligarquía –basándose en la acumulación de capital alcanzada gracias a la neutralidad española en la Iª Guerra Mundial– por edificar un capitalismo monopolista autóctono. Se crean los primeros monopolios estatales en España como CAMPSA (en competencia con el monopolio de las grandes petroleras inglesas) y Telefónica (primera aparición del capital norteamericano en España), se fomenta la industria nacional, se abordan desde el Estado ambiciosos planes de desarrollo (construcción intensiva de embalses, carreteras, vías férreas, escuelas,…) En su desarrollo, el régimen de Primo de Rivera va chocando cada vez más abiertamente con los intereses de las grandes potencias por dominar nuestro país y nuestro mercado. La Embajada inglesa en Madrid será el centro de la conspiración que acabará, finalmente, con el régimen de Primo.

3ª asignatura.
Del 14 de abril a la revolución de Asturias

Sin embargo, las maniobras del imperialismo por desembarazarse de Primo tendrán un desenlace inesperado. Por la fractura abierta se precipitarán los anhelos populares. El 14 de abril de 1931, en unas elecciones municipales en apariencia intrascendentes, las candidaturas republicano-socialistas obtienen un éxito arrollador en las ciudades de toda España. Alfonso XIII se ve obligado a abdicar y las masas populares imponen la proclamación de la IIª República. Con ella se inicia uno de los períodos de mayor esperanza para nuestro pueblo. Bajo el impulso de la efervescencia revolucionaria del 14 de Abril, las candidaturas de la izquierda republicana y obrera obtienen la mayoría en las Cortes. Sin embargo, el carácter vacilante y pusilánime de la pequeña y la mediana burguesía que toman la dirección del proceso impide que se hagan las profundas reformas revolucionarias que el país necesitaba y el pueblo exigía (reforma agraria, mejora en las condiciones de vida, depuración del Ejército y la Guardia Civil,…) El desencanto que ello provoca permite que el bloque de centro derecha gane las siguientes elecciones. Y cuando el partido de la derecha reaccionaria (la CEDA) entra en el gobierno, las fuerzas de izquierda se preparan para desatar una insurrección, que sólo será seguida por los mineros asturianos en la que se conoció como la revolución de octubre de 1934.

Esta próxima Escuela se celebrará, simultáneamente, en Madrid, Barcelona, Valencia, Zaragoza, Bilbao, Vigo, Murcia, Granada y Cádiz.
La Escuela tiene una matrícula de 30 euros que incluye los gastos del material de textos que se proporciona a todos los matriculados.
Su horario es: viernes 5 de mayo, de 20 a 22 horas. Sábado 6 de mayo de 9 a 14,30 y de 16,30 a 21,30. Domingo de 10 a 14.
Más información en las direcciones que vienen en
"Nos encontrarás"

Teléfonos: 607 469065 y 637 805637. E-mail: escuelauce@yahoo.es